tag:blogger.com,1999:blog-3104378680067316382011-07-28T15:28:55.932-07:00Cerebro, mente y cultura... en Salud Mental y Psiquiatría.Aquí encontrarás apuntes y reflexiones surgidas en mi trabajo con los pacientes o de mis gustos y obsesiones personales.
También de esos textos que me acompañan e iluminan con su claridad intelectual, con otros puntos de vista o desde otras ramas del saber.
Ojalá encuentres el mismo estímulo y placer que yo al recorrer sus maravillosos territorios.
Bienvenidos, curiosa y curioso lector.una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.comBlogger251100tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-58320044714582377032009-09-13T18:20:00.000-07:002009-11-29T05:01:26.486-08:00Nuevas investigaciones destruyen un viejo mito sobre el cerebroNuevas investigaciones para viejos mitos
Pese a que la capacidad intelectual suele atribuirse a la “sustancia gris”, imágenes en color y 3D muestran al entramado de las prolongaciones neuronales como responsable del olfato, la vista, el movimiento, e incluso relacionan la sustancia blanca con la inteligencia.
No sabemos si en 1968, cuando Phillip Dick escribió “¿Sueñan los androides con ovejas una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-26411944464002548082009-06-06T07:44:00.000-07:002009-06-18T18:35:42.854-07:00Primates y humanos... ¿unidos en la salud y en la enfermedad ?Las historias de primates se proyectaron sobre las formas de vida humana como una “naturaleza humana no marcada”; con sus argumentos organizados como “adaptaciones evolutivas”; con criterios para establecer el comportamiento social como normal o patológico; con cambios de posición del investigador y estrategias para explicarlos; con transformaciones de los significados de esas historias.En la una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-87935964799029132522009-06-06T07:37:00.000-07:002009-06-23T04:09:40.497-07:00La "no marcada" naturaleza humana de los primates¿Porqué ensañarse con un grupo de monos asiáticos comedores de hojas?La biología evolucionista de los s. XIX y XX forma parte de los debates sobre el lugar del hombre en la naturaleza.Cómo obviar entonces el infanticidio entre los lagures y no preguntarse ¿por qué y cómo los machos matan a las crías? ¿Cuáles deberían ser las reglas para una observación creíble de tales actos? ¿Por qué y cómo una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-4462212106435928122009-06-02T18:54:00.000-07:002009-06-23T04:10:54.545-07:00Primatología, la pugna del lenguaje por la naturaleza.Tomaré aquí un tema trabajado por una epistemóloga original y audaz, la bióloga Donna Haraway. "El lenguaje no es inocente en nuestro orden primate" resume la forma en que ella interpreta no sólo los estudios de Primatología, sino su forma de "leer" la biología. "El debate científico sobre los monos y los seres humanos, es decir, sobre los primates, es un proceso histórico de producción de una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-18804443877423527512009-06-01T15:29:00.001-07:002009-06-09T12:30:44.233-07:00Los "cyborgs" de Donna HarawayDonna Haraway es una de las biólogas más revulsivas, impertinentes y atractivas que he leído: a un refinado espíritu crítico le añade una pluma mordaz, que no titubea al describirnos un mundo enfocado con lentes telescópica y microscópica alternadas, y cuyas perspectivas nos recuerdan las de los cómics.En sus libros nos relata lo que otros han puesto en imágenes o sonidos de ciencia ficción, sólouna foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-63052114678609458152009-05-05T12:20:00.000-07:002010-06-04T21:56:01.157-07:00Familia: 4- Hacia otra inteligencia de los lazos familiaresEl psicoanálisis se propuso como un mecanismo de intelección del malestar individual a la vez que una interpretación de la simbología cultural. Luego, el cierre de la ley sobre lo simbólico y de lo simbólico sobre el complejo de Edipo sellaron la hegemonización del mito en la teoría psicoanalítica. Hoy en día se alzan, sobre todo desde el movimiento queer, críticas hacia esa lectura única de las una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-38628062902675365902009-05-05T12:19:00.000-07:002010-06-04T21:57:00.513-07:00Familia: 3- El horror al incesto como estrategia de encubrimientoEn la New Larousse Encyclopedy of Mythology, Robert Graves (1959), plantea dos funciones del mito. Por un lado, al tratarse “... de una ficción alegórica, en cuya fuerza creadora queda impregnado el pueblo que lo crea, rigiendo su vida y su conducta”, el mito vehiculiza un sentido colectivo y organizador. Esta es la vertiente a la que se aferró el psicoanálisis, porque en ella aflora una verdad una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-41563239693529388802009-05-05T12:17:00.000-07:002010-06-04T21:57:22.041-07:00Familia: 2- La universalización de EdipoHacia fines del siglo XIX y principios del XX tres relatos muy prestigiosos contribuirán a hegemonizar una versión familiar. Hegel, Levi-Strauss y Freud reforzarán con ellos el campo de lo concebible y marcarán el de lo impensable como resistente a las normas. “La invención de la familia edípica tuvo un impacto tan grande sobre la vida familiar del siglo XX, y sobre la aprehensión de las una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-71332228160096098842009-05-05T12:08:00.000-07:002010-06-04T21:57:44.689-07:00Familia: 1- ¿Cuál es el significado del parentesco?Puesto que las familias son un escalón intermedio entre el individuo y la sociedad, esta revisión es al trasluz de otros saberes; desea recoger las voces que condicionan o distorsionan su lectura, junto a las que claman por hacerse audibles.
No expondré el ‘fenómeno’ en su totalidad o una ‘suma’ de lo que puede representar, sino un conjunto de imágenes sugestivas, que conmueven el carácter una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-18344661074047714942009-05-04T08:39:00.000-07:002010-06-04T21:58:58.241-07:00Género neutro. 12- Dilemas del sujeto singular, y universal, y transhistórico del psicoanálisis.Acerca de la multiplicidad genérica hoy observable, de la dificultad en sus clasificaciones e inteligencia, el psicoanálisis, forzado en sus prejuicios por los hechos, apenas balbucea. Es que después de Dolly, la ovejita clonada, lo imaginable ya no se restringe al campo de la virtualidad.
Su postura defensiva es, cuando menos, conservadora; está ejemplarmente plasmada en el libro de Roudinesco, una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-18838078911115002962009-05-04T08:38:00.000-07:002010-06-04T21:58:30.796-07:00Género neutro: 11- El poder de todosLa ética posmoderna debe tener en cuenta que la pertenencia a un sexo genera asimetría: ésto es un elemento básico de nuestra historicidad.
“... sobre la corporización del sujeto y sobre la condición fáctica del cuerpo emerge como nuevo campo epistemológico.” ...“Todo el discurso de las biociencias... toma al cuerpo como un mosaico de piezas desmontables", señala la pensadora postmoderna y una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-47657270544795518032009-05-04T08:37:00.000-07:002010-06-04T21:59:20.479-07:00Género neutro. 10- ¿Son materiales los límites del discurso?Cabe preguntarse cómo, en 1969 cuando no parecía pensable otra alternativa, Ursula Le Guin imagina una subjetividad en un contexto no binario en vez de por fuera de él, no por lo menos desde el feminismo... y tampoco desde la sociología o el establishment psicoanalítico.
Excluidos de la normalidad, ese es el espacio que el imaginario social reservó y reserva todavía a los sujetos que, producidos una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-10351001224597204102009-05-04T08:36:00.000-07:002010-06-04T21:59:39.547-07:00Género neutro. 9- La subjetividad no necesariamente es androcéntricaDesde una hipótesis constructivista, podría decirse que la subjetividad no es androcéntrica, si no fuera porque esto amenaza desintegrar el orden establecido y el sujeto mismo.
Al respecto, son muchas las estudiosas feministas que señalaron la confusión entre orden simbólico y androcentrismo.
Irene Meler (2000) recuerda de Godelier (1986) la denominación para la mujer de “máquina ventrílocua”, una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-90653577593226913672009-05-04T08:34:00.000-07:002010-06-04T22:00:01.639-07:00Género neutro. 8- Función encubridora del mitoEn 1959, Robert Graves define el mito como una “Ficción alegórica, la cual tiene una fuerza creadora e incluso mágica en que queda impregnado el pueblo que lo crea, rigiendo su vida y su conducta”, al tiempo que destaca su función encubridora.
El psicoanálisis ha tomado de los mitos su vertiente organizadora de la vida psíquica, o sea, el sentido que vehiculizan. “Mitos y símbolos harían la una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-15417563565565278452009-05-04T08:33:00.000-07:002010-06-04T22:00:23.202-07:00Género neutro. 7- Articulaciones para otro sujetoQuizás hemos tenido la suerte, por la facilidad de viajar de hoy en día y la nada rara aventura de encontrarse con personas de otras culturas, de saber por experiencia propia que donde conviven diversos sistemas de representación existe un desafío: trasponer el hiato. El "hiato" sería esa distancia que no sabemos bien cómo acortar y maximiza la tensión subjetiva entre un “nosotros” con quienes una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-73433299777940439492009-05-04T08:32:00.000-07:002010-06-04T22:00:47.051-07:00Género neutro. 6- La mutualidad como obstáculo a la fusiónEl mito de origen en Gueden, planeta de la novela La mano izquierda de la oscuridad, dice que “En el principio había sol y hielo, y no había sombras. Luego de muchos años el sol ardiente abrió una gran hendidura en el hielo. En los bordes de esta hendidura había enormes formas de hielo, y las gotas que estaban fundidas caían y caían. El abismo no tenía fondo. Una de las formas decía:- Sangro. –una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-35294564758826526872009-05-04T08:31:00.000-07:002010-06-04T22:01:08.133-07:00Género neutro. 5- La vanguardiaEn La mano izquierda de la oscuridad, Ursula Le Guin asume una perspectiva política que en su época las feministas no habían podido esbozar. Para ella el género no parece sólo una cuestión física o un poderoso factor de asimetría que justifica el reforzamiento de las diferencias para simetrizar los sexos o su banalización o reducción si la realidad de los acontecimientos y las jerarquías de las una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-14737895028365631032009-05-04T08:29:00.000-07:002010-06-04T22:01:33.189-07:00Género neutro. 4- Entre cuerpo y logosAl escribir “La mano izquierda de la oscuridad”, Ursula K. Le Guin esta empapada en las luchas feministas de su tiempo, y sus vivencias personales, -igual que su mirada-, estan impregnadas por cuestiones culturales. Es hija del inmigrante alemán Alfred Kroeber -un antropólogo fundador de la disciplina en los Estados Unidos-, pero elige pasar al escenario público con el apellido de su esposo, el una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-57603666210705012792009-05-04T08:28:00.000-07:002010-06-04T22:01:55.150-07:00Género neutro. 3- Más allá del sistema binario“La mano izquierda de la oscuridad”, maravillosa novela escrita por Ursula K. Le Guin, analiza en clave de ciencia ficción muchos de los tropos y paradojas surgidos de las identidades genéricas: los confusos deslizamientos entre sexo y género, la filiación y la condición parental, la hegemonía y la subalternidad ..., etc. Los disloca, los cuestiona, resitúa las subjetividades corporizadas y trazauna foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-87098340881964280512009-05-04T08:24:00.000-07:002010-06-04T22:02:17.891-07:00Género neutro. 2- Desde los confines del patriarcadoEn novelas anteriores, Le Guin venía ocupándose del poder y la alteridad. La rueda del cielo, por ejemplo, es un libro donde un psiquiatra inocula en la mente de un paciente al que se le cumplen los sueños el deseo de equidad: a la mañana siguiente ve con horror que todos los habitantes de su ciudad son grises. Pero en “La mano izquierda de la oscuridad” logra proponer brillantemente otra una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-52493620082617661802009-05-04T07:36:00.001-07:002010-06-04T22:02:42.856-07:00Género neutro. 1- Para comenzar a desatar el nudoTal vez porque la ficción anticipa y prepara la realidad, este trabajo se basa en una novela, un mundo imaginado a partir de un arreglo inédito con el sexo.
No podré abarcar sus múltiples y ricos significados porque me exceden; pero voy a centrarme en su uso del género neutro como estrategia radical de cuestionamiento al carácter central y la influencia del sistema de representación binario en launa foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-27330795442316353882009-05-04T07:36:00.000-07:002010-06-04T22:03:14.576-07:00Género Neutro: entre género, poder y representación.Ensayo sobre las consecuencias subjetivas de la diferencia sexual, inspirado en la novela La mano izquierda de la oscuridad. En él su autora, Ursula Le Guin, trata el tema de las diferencias, sobre todo de la diferencia sexual, como el factor principal de desencuentro entre los sujetos. Particularmente lúcida y ecuménica, ella es una reconocida pionera de la ciencia ficción y una original una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-43587434927492090692009-05-04T06:12:00.000-07:002009-05-24T20:43:45.654-07:00¿Porqué el esencialismo naturalista legitima la narrativa sexista?La experiencia muestra que entre el estatuto epistemológico de los estudios de género y la transcripción de las experiencias de género existe una tensión inevitable que parece agudizarse en los ámbitos formativos.De estos, quizás sea la educación formal el área que al concentrar mayores esperanzas de cambio genera más tensión, porque se enfrenta a la distancia entre logros y expectativas: puesto una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-31486550901251006542009-05-03T21:41:00.000-07:002009-05-31T05:18:24.676-07:00La estrategia naturalista como barrera epistemológicaMuchas de las teorías utilizadas en salud mental responden de manera implícita al discurso hegemónico de género y lo contienen, aunque más no sea porque en algún momento se remiten a los significados o las consecuencias de ser o haber nacido varón o mujer.De muchos modos realimentan el androcentrismo, que la academia ha naturalizado como neutro. Esto, junto a la falta de proyección científica o una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310437868006731638.post-34246911751449313342009-05-03T20:56:00.000-07:002009-07-18T12:58:41.099-07:00Cerebro, cultura y mente: una trilogía interactivaLos intentos para entender al hombre en su complejidad suelen seguir una lógica ”estratigráfica” que aspira a encontrar, entre las abigarradas formas de la vida humana, patrones de organización estructurales, funcionales, individuales y sociales. Esta lógica supone que al quitar las organizaciones colectivas, hallaremos debajo los factores psicológicos que requieren de ellas y las posibilitan. una foto bloggerahttp://www.blogger.com/profile/07468078888075919483noreply@blogger.com0